avec anita j. anisten

    pour une méditation engagée en direction d'une meilleure connaissance de soi, qui passera (" simple mais pas facile ") par l'acceptation et la vision de ce qui est, de ce qui va et ne va pas ; ni une compromission de soi ni une trahison (échappatoire) du réel ; juste un peu moins s'identifier au tourbillon de nos pensées - quand ce n'est pas un bourbier - moins se sentir assailli·e - et de soi-même, moins se sentir submergé·e par le tout venant de nos journées si pleines de to do sans fin, programmes, projets, objectifs à atteindre (...) atterrir 🌏 

 où ça ? où il est à présent question de plus de douceur - toucher sa puissance pour citer la philosophe Anne Dufourmantelle -  tendresse,

reprendre souffle et serrer son courage... de commun, se tenir ici, le plus concrètement du monde, c'est-à-dire, entre Terre et Ciel, relié·es,

 à ce que nous sommes : courage d'être 🌱​ 

 

 si une méthodologie a été développée au fil du temps - voir le contenu et le déroulé type d'une séance de méditation (approches, techniques, thématiques...) au Studiolo ici -, chaque année, dans la mesure du possible, et en fonction de la formation des groupes, nous progressons à travers les saisons en articulant des " gestes simples " , qui nous semblent au cœur de l'expérience méditative, et, presque, pouvoir la résumer en ces verbes :

 

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  se détendre ; s'asseoir, marcher (cheminer), aimer

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 automne : se détendre

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 ···> à commencer par se détendre avec... l'idée de méditer !

exemples : pratiques (RESO) de " la pause " (ou : ne rien faire);

" se foutre la paix " (F. Midal)...

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 ···> apprendre (ou cultiver) le déplacement, puis la focalisation de l'attention 

exemples : " rotation de conscience - attention " (le corps allongé au sol) du yoga nidrā ; compte-décompte (du Zen) ; trātaka hatha-yogique sur la flamme d'une bougie, sur un point noir, etc

 afin de se re-dé-centrer progressivement ^^...

" redescendre " - surtout ne pas se crisper, ces pratiques sont amenées de manière douce, se familiariser avec pour les envisager comme autant de moyens habiles - jamais des fins, et encore moins des " challenges " ; elles pourront être très utiles lorsque le mental est agité : autant de préalables à la méditation, préparations à l'issue desquelles la légère tension - concentration - se meut en état possiblement apaisé (śamatha des Bouddhistes incluant dans le Bouddhisme Theravāda les focalisations qui y mènent)

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··> la fin de l'automne peut être l'occasion de se familiariser avec certaines pratiques fondamentales - laïcisées ici -, telle que l'Ānāpānasati (attention au souffle) du Bouddhisme primitif

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(NB la référence à un texte important du corpus des méditations indiennes, que ce soit celui-ci, ou un autre, peut être : ponctuelle, ou annuelle, la manière dont se constituent les groupes au fil du temps influençant un tel choix... et les bifurcations, si jugées nécessaires, selon les horizons de pratique de chacun·e)

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 hiver : s'asseoir

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 ···> et s'asseoir de tout son être : des ateliers d'approches techniques de l'assise sont donc proposés uniquement après un certain temps de pratique (la saison d'automne en théorie, ou, le temps de quelques séances, peu importe quand vous prenez le train), afin d'éviter de se fixer sur une forme externe, et, ce faisant, risquer de passer à côté de la pratique méditative

 - cela n'exclut surtout pas l'importance de se sentir bien assis·e,

c'est-à-dire, depuis un ancrage, habiter une verticalité qui nous tient alerte, mais pas crispé·e, juste posé·e là, où nous sommes

 aussi, certaines séances sont l'occasion de vivre le geste paradoxal qu'est s'asseoir, sentir combien être assis·e n'est pas réductible à une forme : nous apprenons à dépasser la technique pour ne pas se laisser piéger par elle

 (et une chaise est toujours une possibilité, des aménagements étant proposés dans tous les cas, le Studiolo disposant d'accessoires afin que votre assise ne soit pas une torture mais un exercice, pas celle d'un·e autre mais un véhicule ajusté et propice à des expériences autorisant, dès lors, à (se) " lâcher " un peu... Or, cela est très difficile tant que nous luttons contre notre corps, l'espace, la gravité... 

 plusieurs pratiques du cycle d'hiver sont donc conçues pour cheminer vers ce que les yogis considèrent être la qualité de la posture de yoga (āsana qui est assise) : sthira sukha (YS II. 46),

espace heureux selon la belle traduction de G. Blitz, une posture durable, donc ressentie comme relativement aisée à tenir

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 ···> la saison d'hiver est également le moment où nous nous asseyons pleinement dans la présence attentive, via une pratique, centrale dans la transmission RESO, qui est celle des " 4 forces ",

 où nous retrouvons l'assise bien sûr, qui est précédée d'une pratique de l'écoute, et suivie de la respiration, l'ensemble favorisant une attitude d'accueil : nous nous installons, dans la confiance de l'ancrage, dans le fait que la pratique... c'est s'ouvrir !

 l'assise dont il est question n'est donc, en aucun cas, un enfermement, elle relève d'une hospitalité fondamentale

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 printemps : marcher

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 ···> des marches méditatives vous sont proposées dans le cadre de vos déambulations quotidiennes (citadines, pour beaucoup d'entre vous), dans tous les cas, un chemin (pourquoi pas, très concrètement, un petit programme de pratique, il suffit de m'en faire la demande) se précise alors, pour chacun·e

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 ···> c'est le moment d'investiguer un peu plus loin sur les routes sinueuses de l'esprit : mieux voir la ronde de nos pensées pour moins nous y identifier ; nous relier sans crainte aux émotions qui nous traversent ;  rencontrer les difficultés dans la pratique ; méditer avec les sentiments douloureux (...) : autant de pistes sur lesquelles nous randonnons assis·es

 ce peut être un peu pénible parfois, mais toujours riche d'enseignements, et puis, vous n'êtes pas seul·e (votre enseignante et le groupe sont un réel soutien dans cette traversée !)

 ···> parmi les pratiques RESO : " la lampe magique " ;  " les multiples bonjour " ; " les deux embrassements " ; " l'ombre & la lumière " (...) telles que Fabrice Midal les a conçues, accessibles au plus grand nombre, et pour peu que vous soyez curieux/se

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 ···> les pratiques sont alors plus longues, mais celles et ceux qui ont suivi le programme de cours les gestes simples sont agréablement surpris·es - la plupart - par la relative aisance avec la laquelle ils et elles pratiquent avec la guidance ​

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​​​​​ été : aimer

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 ···> il est temps de retrouver des méditations qu'ont en commun yoga et Bouddhisme, amitié bienveillante (maitrī) ; compassion (karuṇā) - auto-compassion ; joie (muditā) du cœur (...)   MAIS notre Summer of Love n'est pas un machin sirupeux qui viendrait flatter une bonne conscience à peu de frais pas plus qu'il n'est la création factice de ce qui n'est pas senti, vécu

(je précise sur cette page ma position en revenant sur l'attribut un peu niais que nous accolons d'emblée à tous ces termes, hélas, aujourd'hui, quand ils ne sont pas le signe d'une perversion, réelle et qu'il s'agit de voir pour ce qu'elle est, ou ne traduisent un faux self)

  ces pratiques nous relient au cœur de la pratique méditative, où nous cultivons le fait de nous sentir en relation aux êtres, et,

à l'être que nous " incarnons "

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la page pourra à l'occasion être complétée...

liste non exhaustive de pratiques 😛

 

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